Via Crucis Fano 2018
XXXIII GIORNATA MONDIALE DELLA GIOVENTU’

Giovani e felici (introduzione)

“Felicità”: è gioia ma non solo, è essere soddisfatti ma non solo, è vivere serenamente ma non solo, è riuscire nella vita ma non solo. E’ avere un bel lavoro? Una bella famiglia? Una vita religiosa vissuta intensamente? Certamente tutto questo ma non solo!
La “felicità” non sta nel sorriso continuo o nell’eterna spensieratezza. Mi pare che “felicità” sia grande impegno, vivere i grandi interrogativi che la vita ci pone innanzi tutti i giorni, che chiede ai giovani, oggi più di un tempo, coraggio, forza, abnegazione, testimonianza, verità, impegno.
E allora i veri testimoni della felicità sono per prima i Martiri, i Santi, i grandi uomini della vita civile  e pubblica che hanno lasciato un esempio di onestà e di dedizione agli altri.
Mi piace interpretare in questo modo la “felicità” nei giovani, che ricolmi della gioia di vivere e preoccupati di dare senso alla loro vita, ricercano anche nella vita consacrata o nel sacerdozio il possessore della Felicità, Dio, che pure permise a suo Figlio Gesù, morisse in croce per la nostra salvezza e per la Felicità di quanti lo vogliono seguire.

Giovani guardate la vita con un sorriso nuovo. Cari giovani, scoprirete che il cristianesimo non consiste in una serie di divieti che soffocano i nostri desideri di felicità, ma in un progetto di vita capace di affascinare i nostri cuori! (Papa Francesco). Sì, cari giovani, la ricerca della felicità è comune a tutte le persone di tutti i tempi e di tutte le età. Dio ha deposto nel cuore di ogni uomo e di ogni donna un desiderio inesprimibile di felicità, di pienezza.  Non avvertite che i vostri cuori sono inquieti e in continua ricerca di un bene che possa saziare la loro sete di infinito?
Abbiate il CORAGGIO di andare controcorrente e di ESSERE FELICI.
Interrogatevi con animo puro e non abbiate paura di quello che Dio vi chiede!
La felicità è una cosa seria.  Non è fuga dalla realtà, è una grazia.
La felicità è la scoperta di un senso per la vita dentro gli affanni del quotidiano.
Vocazione e felicità vengono a coincidere in una vita piena, autentica e compiuta.
Le grandi felicità sono quelle che allargano gli orizzonti del nostro cuore e che ci fanno partecipare alla vita degli altri. Non c’è felicità autentica e profonda che non accresca in noi l’ansia della solidarietà e dell’amore.
La felicità più alta si realizza nel vivere la felicità dell’altro come la propria felicità.
I giovani felici sanno vivere l’amore come scelta di vita.

Non perdiamoci nella ricerca delle piccole felicità, che sono così labili e così deludenti, così effimere e così inafferrabili, ma nella ricerca delle grandi felicità: nella speranza di realizzarne anche solo frammenti che non si consumano e che perdurano nel tempo. Non è facile farlo, se non ci sono in noi le luci della fede e della speranza; ma in ogni caso ricordiamoci che, al di là delle apparenze, ci sono tanti giovani che, in misura molto più alta che non fra gli adulti, credono a questa forma di felicità e si impegnano a realizzarla.

Ecco tuo figlio…Ecco tua madre

Dalla parte giusta
Non è facile trovarsi dalla parte giusta il Venerdì santo. Non bisogna ritenersi troppo sicuri di essere accanto a Dio. Dovremmo sempre chiederci: di quale Dio sto facendo memoria? Quale Dio sto preparandomi ad incontrare? Quello sfigurato di una certa ritualità o il Dio di Gesù Cristo?
Tutti, in quel venerdì a Gerusalemme, si precipitano dentro le mura della città santa perché sono convinti che lì, e solo lì, Dio attenda i suoi. Invece il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe è on il Figlio unigenito, fuori dalla città e dai suoi spazi sacri. 
Tutti si danno da fare per allontanare dalla casa il lievito vecchio in modo da essere pronti ad accogliere il lievito della grazia di Dio, e non si accorgono che proprio colui che versa il sangue della nuova alleanza viene gettato fuori dalla città santa.
Tutti si preparano a preparare la Pasqua nel caos dei sacrifici del Tempio,  ma solo nel silenzio del Golgota, nel misterioso sacrificio della croce, essa si compie e produce i suoi effetti.
Dobbiamo ripetercelo: non è facile trovarsi dalla parte giusta il venerdì santo. Per cogliere la portata di quel giorno è opportuno farsi aiutare da due figure che sono tra le poche rimaste vicine alla croce: la madre e il discepolo.
E’ la sua mamma Maria, con l’amico più caro, Giovanni.
C’è stato il buio, squarciato dall’intensa appassionata preghiera di perdono. 
Ma ora c’è anche Maria, sotto la croce. E Giovanni. Uno sguardo filiale, un intreccio di amore nel buio del suo immenso straziante dolore.
Un pezzetto di cielo, fatto famiglia solidale nel dolore.
“Stabat Mater dolorosa…!”
Quello stabat, in lingua latina, dice tutto. Dice lo stare accanto o stare in piedi, quello stare vicino a chi soffre con una dignità altissima.
Non parla Maria, ma dice tutto con la sua presenza. Con il suo silenzio.
Perché una presenza vale più di una parola. E’ una fedeltà, è condivisione, è compagnia.
Come Rut all’anziana e sofferta Mara, che vuol dire amarezza. Non si sente più Noemi, cioè dolcezza, ma Mara, amarezza. Ed è proprio lei che la giovane Rut, amica fedele, dice con parole di immensa condivisione: “Non insistere con me che ti abbandoni e torni indietro senza di te, perché dove andrai tu, andrò anch’io, dove ti fermerai, mi fermerò; il tuo popolo sarà il mio popolo e il tuo Dio sarà il mio Dio. Dove morirai tu, morirò anch’io e vi sarò sepolta, perché nulla oltre la morte mi separerà da te” (Rut 1,16-17)

Questo è l’amore, gratuito, fedele fino alla morte.
E questa è Maria sotto la Croce.
In questa fedeltà, Gesù allarga ora la sua liberante attenzione all’altro. Dal ladrone pentito alla sua famiglia. A sua mamma che condivide con lui, ai piedi della croce, quell’immenso mistero di iniquità. Dolore acutissimo per Gesù. Ma dolore doppio per la mamma, perché il cuore  di una mamma, ai piedi di un letto di ospedale, soffre sempre il doppio rispetto al dolore di un figlio! L’amore rende fedeli sia Maria che Giovanni. Spinte diverse, ma unico gesto fedele. E Gesù li guarda. Uno sguardo che si intesse di ricordi ripercorrenti una vita intera. Lui e sua madre ripercorrono in un solo sguardo tutti i momenti che hanno vissuto nell’esistenza terrena, insieme: la sua nascita, la sua fuga in Egitto, le sue capriole, il suo smarrimento nel tempio, angosciante anticipo  di questo abbandono. Ed ancora la quotidianità con Giuseppe in una fedeltà dolcissima, la sua complicità a Cana dove è chiamata proprio “donna”, le sue confidenze, i suoi miracoli, le sue parabole, la sua Parola benedicente. E lei sempre vicina, sempre accanto, dentro un mistero di fede crescente, non sempre facile, a tratti assurdo
Come quel giorno di rifiuto di Gesù, a Nazaret, amarissimo, perché tanto atteso, proprio dentro quella sinagoga che lo aveva visto crescere.
Ma anche la dolcezza di Betania, la polvere dei sentieri di Galilea, la luce sul monte della trasfigurazione,la tenerezza del cenacolo, il profumo del pane eucaristico, l’orto degli ulivi.
Tutto viene ridisegnato in quello sguardo. Fino a questa straziante agonia, reciproco dolore in reciproco amore.
Quale amarezza nel vedersi trafitti di dolore, non  potersi più abbracciare, come quando alla luce fioca dei colori impercettibili del vespro, lei se lo adagiava tra le braccia e lo cullava amorevolmente, pur sapendo che un giorno, questo giorno, lo avrebbe dovuto offrire, non più suo, passando nel gelo della morte.
Fitte feroci si curvano e si spargono nel ventre di colei che ha partorito l’Onnipotente, il più bello tra i figli dell’uomo. Ma Lui, Gesù, presenta con voce rassicurante al mondo intero la nuova madre. Di tutti, non più sua. La affida ai mortali, eleggendola unica loro Madre:  Donna ecco tuo figlio. E poi, volgendosi al prediletto, il mite Giovanni, che sorregge  Maria, dice “Figlio, ecco tua madre!”.

E’ un accogliersi reciproco, un affidarsi vicendevole, sotto la croce, mentre sopraggiunge il buio della morte. L’umanità diviene ora finalmente famiglia.
Da qui, da quel dolore fecondo e fecondante, inizia a comporsi la Chiesa, proprio lì, ai piedi della croce. E’ Dio che parla e chiama “donna” sua madre, come a Cana, come nel dolore del partorire della Genesi, come nel combattimento con il dragone dell’Apocalisse.
Donna, cioè regina, vincitrice.
E Giovanni diviene suo “figlio”. In lei, che è donna e madre, compagna e riparo, lui, l’uomo trova se stesso, adempie la comunione perfetta, rivelando il vero volto della creazione e della vita. Gesù lascia, consegna, dona sua madre al mondo, perché lei stringa ora al suo seno tutti gli uomini, suoi figli.
E Giovanni la prende nella sua casa.  Tra le sue cose più care. Tra i tesori più preziosi della sua storia. La prende nel suo cuore di figlio.
C’è lei, la madre, che tutto avvolge d’amore.
Da questo momento, Maria è la Madre della Chiesa, è la NOSTRA  MADRE.
Quella Chiesa nata sotto la Croce. Segno che ogni comunità, per nascere e crescere, vivrà sempre nella logica del chicco di grano. Che viene generato dall’amore, perché schiacciato nel torchio dell’amore, la croce.
Nasce un’umanità nuova, sempre da una madre che soffre e offre. Il suo dolore per amore.

Come la famiglia, ogni famiglia, che nasce sempre da un dolore offerto per amore. Nessuna famiglia regge se non c’è questa disponibilità a donare per amore, tutto.
E’ troppo poco la simpatia, l’attrazione, il trovarsi bene, il puro sentimento. Tutto fragile, tutto passeggero. Regge solo questo dolore condiviso ai piedi della croce, un dolore offerto per amore. “E da quel momento, il discepolo la prese nella sua casa!”. Ecco la famiglia, ecco l’umanità dal cuore nuovo! Ecco la Chiesa!